{"id":54,"date":"2008-05-06T13:06:54","date_gmt":"2008-05-06T11:06:54","guid":{"rendered":"http:\/\/teeweg.de\/blog\/?p=54"},"modified":"2016-01-12T16:23:23","modified_gmt":"2016-01-12T15:23:23","slug":"herudaarin-akarui-aosora-no-naka-ni-kyokai-no-tou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.teeweg.de\/blog\/herudaarin-akarui-aosora-no-naka-ni-kyokai-no-tou\/","title":{"rendered":"Herudaarin: akarui aosora no naka ni kyokai no tou …"},"content":{"rendered":"

Bei der Vorbereitung f\u00fcr das Seminar in Juni \u00fcber H\u00f6lderlins Gedicht „In lieblicher Bl\u00e4ue“ bin ich auf eine japanische Internetseite gesto\u00dfen, die den kompletten Text des Gedichtes in der Japanischen \u00dcbersetzung bringt:<\/p>\n

\u660e\u308b\u3044\u9752\u7a7a\u306e\u306a\u304b\u306b\u30fb\u30fb\u30fb<\/h2>\n

<\/strong>
\nHerudaarin:<\/strong>
\nakarui aosora no naka ni kyokai no tou ga kinsoku no yana totomo ni hanakai iteiru<\/p>\n

Ist es nun wirklich so weit gekommen, dass wir im Internet nachschauen m\u00fcssen, um unsere eigenen Dichter und Denker wieder neu zu entdecken? Oder kommt endlich H\u00f6lderlin wieder heim zu uns?
\nVerdient h\u00e4tte es der Denker unter den Dichtern.
\nVielleicht liest ja doch der Eine oder der Andere den Text – wenn schon nicht auf Deutsch- dann doch wenigstens auf Japanisch. Darum m\u00f6chte ich hier den Text in der Japanischen \u00dcbersetzung wiedergeben.<\/p>\n

<\/h2>\n

Herudaarin:akarui aosora no naka ni kyokai no tou ga kinsoku no yana totomo ni hanakai iteiru<\/h3>\n

\u660e\u308b\u3044\u9752\u7a7a\u306e\u306a\u304b\u306b\u6559\u4f1a\u306e\u5854\u304c\u91d1\u5c5e\u306e\u5c4b\u6839\u3068\u3068\u3082\u306b\u82b1\u958b\u3044\u3066\u3044\u308b\u3002
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\n\u795e\u6027\u306e\u4f3c\u59ff\u3060\u3068\u3044\u308f\u308c\u308b\u4eba\u9593\u3088\u308a\u3082\u3088\u308a\u7d14\u7c8b\u306a\u308f\u3051\u3067\u306f\u306a\u3044\u3002<\/p>\n

Falls doch jemand Schwierigkeiten mit dem japanischen Text haben sollte, hier die deutsche Version (sicher auch nicht einfacher zu lesen und zu verstehen! Erst das gemeinsame Gespr\u00e4ch in einem Seminar kann einen solch gewichtigen Text wenigstens Ansatzweise verst\u00c3\u00a4ndllich machen.)<\/p>\n

\n

H\u00f6lderlin: In Lieblicher Bl\u00e4ue bl\u00fchet …<\/h3>\n

In lieblicher Bl\u00e4ue bl\u00fchet mit dem metallenen Dache der Kirchthurm.
\nDen umschwebet Geschrei der Schwalben, den umgiebt die r\u00fchrendste Bl\u00e4ue.
\nDie Sonne gehet hoch dar\u00fcber und f\u00e4rbet das Blech, im
\nWinde aber oben stille kr\u00e4het die Fahne. Wenn einer unter der Glocke
\ndann herabgeht, jene Treppen, ein stilles Leben ist es, weil, wenn
\nabgesondert so sehr die Gestalt ist, die Bildsamkeit herauskommt
\ndann des Menschen. Die Fenster, daraus die Glocken t\u00f6nen, sind wie
\nThore an Sch\u00f6nheit. Nemlich, weil noch der Natur nach sind die
\nThore, haben diese die \u00c4hnlichkeit von B\u00e4umen des Walds. Reinheit
\naber ist auch Sch\u00f6nheit. Innen aus Verschiedenem entsteht ein ernster
\nGeist. So sehr einf\u00e4ltig aber die Bilder, so sehr heilig sind die, da\u00df
\nman wirklich oft f\u00fcrchtet, die zu beschreiben. Die Himmlischen aber,
\ndie immer gut sind, alles zumal, wie Reiche, haben diese, Tugend und
\nFreude. Der Mensch darf das nachahmen. Darf, wenn lauter M\u00fche
\ndas Leben, ein Mensch aufschauen und sagen: so will ich auch seyn?
\nJa. So lange die Freundlichkeit noch am Herzen, die Reine, dauert,
\nmisset nicht ungl\u00fccklich der Mensch sich mit der Gottheit. Ist unbe-
\nkannt Gott? Ist er offenbar wie der Himmel? Dieses glaub‘ ich eher.
\nDes Menschen Maa\u00df ist’s. Voll Verdienst, doch dichterisch, wohnet
\nder Mensch auf dieser Erde. Doch reiner ist nicht der Schatten der
\nNacht mit den Sternen, wenn ich so sagen k\u00f6nnte, als der Mensch,
\nder hei\u00dfet ein Bild der Gottheit.<\/p><\/blockquote>\n

Ex Oriente Lux<\/strong> – Das Licht kommt aus dem Osten!?<\/p>\n

So hat man fr\u00fcher immer gesagt. So hat auch H\u00f6lderlin in seiner Auffassung der Geschichte gesagt: die Kultur kam aus dem Osten, erst nach Griechenland, dann nach Rom und sp\u00e4ter \u00fcber die Alpen zu uns. H\u00f6lderlin meinte, dass nun das Deutsche bl\u00fchen mu\u00df.<\/p>\n

Aber was ist geschehen? Wir suchen ( m\u00fcssen suchen) im fernen Osten, weil uns unsere eignen Wurzeln d\u00fcrr und trocken geworden sind.<\/p>\n

Aber was passiert, wenn wir nach Osten gehen? Wenn wir weit genug gegangen sind, begegnen wir wieder dem Eigenen!<\/p>\n

In dem Gedicht sagt H\u00f6lderlin am Ende von Oidipus:<\/p>\n

Sohn Laios, armer Fremdling in Griechenland!<\/p><\/blockquote>\n

Oidupus war aber doch Grieche? Aber es ging ihm so wie uns allen, wir m\u00fcssen erst in die Fremde gehen, um wieder heim zu finden!<\/p>\n

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