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<\/div><\/div>Unser amerikanische Freund aus Korea kommt heute mit dem Flugzeug \u00fcber Moskau nach M\u00fcnchen. Im Gep\u00e4ck hat er eine Einladung eines koreanischen M\u00f6nches aus dem Tong-Do Sa Tempel.
\nNein, der M\u00f6nch hat nicht uns eingeladen und wir haben auch nicht den M\u00f6nch eingeladen: Der M\u00f6nch hat SICH zu einem Besuch bei uns eingeladen.
\nEr ist der Abt eines Sub-Tempels des Tong-Do Sa, eines der \u00e4ltesten und wichtigsten buddhistischen Tempel in Korea, der noch in der klassischen Silla-Periode zur Zeit der Hochbl\u00fcte des Buddhismus in Korea gegr\u00fcndet wurde. Nat\u00fcrlich wird er nicht allein anreisen. Er will ja hier den koreanischen Zen bekannt machen. Dazu braucht er die Hilfe von drei weiteren M\u00f6nchen, die nat\u00fcrlich mitkommen werden.<\/p>\n
Wir haben ihn bei unserer Korea-Reise kennen gelernt. Er ist schon in jungen Jahren ins Kloster eingetreten, aber sein Meister verlangte, dass er zun\u00e4chst seinen Abschluss an der Universit\u00e4t in Seoul macht, bevor er endg\u00fcltig im Kloster bleibt. Er hat eine Doktorarbeit geschrieben, die er uns bei unserem Besuch \u00fcberreichte – nat\u00fcrlich auf Koreanisch!
\nEr lebt in den Bergen oberhalb des Tong-Do Sa in einer „Bergklause“, die inzwischen schon ziemlich gro\u00df geworden ist. Dort hat er einen Tempel errichtet, dessen W\u00e4nde mit einer Kopie der gesamten Tripitaka geschm\u00fcckt sind, die nur noch in Korea aufbewahrt wird. Er und seine Mitm\u00f6nche haben 15 Jahre gebraucht, bis sie die gesamte Tripitaka auf Tonplatten kopiert und gebrannt hatten. Dazu haben sie eigens einen gro\u00dfen Anagama, einen Brennofen errichtet. Die „Goryeo Tripitaka“ (Goryeo war der Name Koreas in der Zeit zwischen 100 und 1300) ist auf 81.340 H\u00f6lzerne Druckst\u00f6cke geschnitten, die beidseitig Text enthalten. Die M\u00f6nche haben also 162 680 Tonplatten in der Originalgr\u00f6\u00dfe der Druckst\u00f6cke gefertigt. Das dauert dann schon!<\/p>\n
Eigentlich wollten die M\u00f6nche kommen, wenn unser Freund hier ist, aber sie m\u00fcssen in Korea noch ein grosses Sesshin organisieren. Und danach werden wir wieder in Japan sein.
\nDas Problem liegt darin, dass weder der Abt noch seine M\u00f6nche eine westliche Sprache sprechen au\u00dfer gebrochenem Englisch. Sie brauchen also einen Dolmetscher oder sie m\u00fcssen Englisch lernen.
\nAlso werden sie wohl im Winter mit unserem Freund einen Konversationskurs machen. Dazu werden sie das Mumonkan und das Hekiganroku benutzen, dass es in Korea sowohl in einer koreanischen als auch in einer englischen \u00dcbersetzung gibt. Koreanische M\u00f6nche lernen Englisch mit einem Amerikaner, indem sie die ehrw\u00fcrdigen Texte des Zen studieren!
\nDas Ganze wird noch interessanter, wenn man bedenkt, dass beide Schriften im modernen Korea unbekannt waren und erst w\u00e4hrend der japanischen Okkupation ins Land kamen. Die koreanischen Ausgaben basieren dann auch auf der Japanischen Ausgabe mit Kommentaren. Und dieses Japanisch – Amerikanisch – Koreanische Unternehmen dann nur, damit die koreanischen M\u00f6nche sich in Deutschland verst\u00e4ndigen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Die Welt ist schon international geworden!
\nUnd die Grenzen werden immer durchl\u00e4ssiger. Offene Weite – nichts Heiliges!<\/p>\n
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