{"id":462,"date":"2010-08-02T09:20:16","date_gmt":"2010-08-02T08:20:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.teeweg.de\/blog\/?p=462"},"modified":"2016-01-12T16:24:21","modified_gmt":"2016-01-12T15:24:21","slug":"%e8%8c%b6%e9%81%93-cha-do-oder-sa-do-oder-doch-%eb%8b%a4%eb%8f%84-da-do%e3%80%80","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.teeweg.de\/blog\/%e8%8c%b6%e9%81%93-cha-do-oder-sa-do-oder-doch-%eb%8b%a4%eb%8f%84-da-do%e3%80%80\/","title":{"rendered":"\u8336\u9053: Cha-D\u014d oder Sa-D\u014d oder doch \ub2e4\ub3c4 Da-Do?\u3000"},"content":{"rendered":"

In Japan und nicht nur dort, sondern in der ganzen Teewelt gibt es einen Streit dar\u00fcner, ob \u8336\u9053 – Tee WEG – als Cha-Doo (Tscha-Doo) oder Sa-Doo gelesen werden muss.
\nDas Zeichen f\u00fcr Tee ist \u8336 und das wird entweder Tscha oder Sa gelesen. Ein Ki-Sa-Ten ist ein Punkt oder Ort (Ten), an dem man Sa trinkt (ki) oder trinken kann, also ein Kaffe, nein -kein Kaffe, ein Tee!
\nAber ein Chawan ist ein Wan – eine Schale – aus der man Cha trinkt, also ein Cha-Wan. Ein Chasen ist ein kleiner Bambusbesen, mit dem man den Cha schl\u00e4gt und ein Cha-Kin ein T\u00fcchlein, mit dem man die Teeschale auswischt.
\nAlso muss es auch Cha-Doo f\u00fcr den Tee-WEG hei\u00dfen. M\u00fc\u00dfte eigentlich, hei\u00dft es aber nicht. Der Teeweg hei\u00dft in Japan SA-DO. Nur Teemenschen, die Cha-Jin sagen Chado. Wer in Japan Chado und nicht Sado sagt, zeigt, dass er dazu geh\u00f6rt. Dazu zu den Teemenschen, die den Weg \u00fcben. Damit ist man ein wenig „geadelt“ und hebt sich vom gemeinen Volk ab, das nur seinen Sa im Ki-Sa-Ten trinkt.
\nAber was ist mit Da-Do? Die Schriftzeichen \ub2e4\ub3c4 zeigen schon an, dass es sich eben nicht um den japanischen Teeweg sondern um die koreanische Sitte Tee zu trinken handelt.
\nEigentlich d\u00fcrfte der Chado wohl als Da-Do aus Korea nach Japan gekommen sein. „Da Do“ als Weg der Teebereitung war sicher eine \u00dcbung in den buddhistischen Kl\u00f6stern. Aber bereits um 1500 wurden die Buddhisten in Korea verfolgt, weil man den Konfuzianischen Staat errichten wollte. Die Buddhisten waren zu individualistisch und unangepasst, um Staat mit ihnen machen zu k\u00f6nnen. So sind wohl viele Teeleute aus Korea nach Japan gegangen und haben dort ihre Kunst verbreitet.
\nIn Korea sind also die alten K\u00fcnste durch die sehr bewegte Geschichte verloren gegangen, w\u00e4hrend in dem Inselreich Japan diese K\u00fcnste erhaltenblieben, aber auch ver\u00e4ndert wurden. Sie wurden im Laufe der Zeit „Japanisch“. Japaner neigen dazu, Dinge zu formalisieren und durch diese Formalisierung zu perfektionieren. Koreaner sind sehr viel spontaner. Deshalb haben die fr\u00fchen japanischen Teemeister ihre Teeschalen lieber in Korea gekauft als in Japan: die koreanischen Keramiker waren spontaner und ihre Werke strahlten frische Lebendigkeit aus.
\nMit der Formalisierung wurden die K\u00fcnste in Japan immer strikter und regulierter. Man fragt heute nicht mehr, warum man etwas tut, sondern nur noch WIE. Der Gro\u00dfmeister Gengensai der Urasenke, der in der fr\u00fchen Meiji-Epoche lebte und wirkte, sah den Tee-WEG als ein striktes Regelsystem. Es geht darum, die Regeln genau zu befolgen und absolut unterw\u00fcrfig das zu tun, was der Lehrer anweist. Das erzeugt Staatsb\u00fcrger, die sich ganz und gar der Autorit\u00e4t des Staates beugen und so „gute“ B\u00fcrger sind. Niemand wagt mehr zu fragen: WARUM?<\/p>\n

\"Da-Do\"
\n\ub2e4\ub3c4 Da Do mit japanischem Pulvertee in koreanischer Tracht<\/span><\/p>\n

W\u00e4hrend der japanischen Okkupation Koreas in den drei\u00dfiger Jahren des 20. Jahrhunderts versuchten die Japaner mit harter Hand, den Koreanern wieder „ihre urspr\u00fcngliche Kultur“ – n\u00e4mlich die Japanische, die ja aus Korea kam (aber inzwischen ganz und gar japanisch geworden war) – wieder zur\u00fcckzugeben bzw. aufzuzwingen. So kam auch der „Japanische“ Zen und der „Japanische“ Chado wieder nach Korea. Aber die Koreaner wollen keine Japaner sein. Sie suchen nach ihren eigenen Urspr\u00fcngen. Im Da Do versucht man deshalb, weitestgehend japanische Einfl\u00fcsse zu vermeiden. Aber der alte koreanische Da Do ist vergessen! Was man heute in Korea als Da Do erlebt, sind meistens Varianten der chinesischen „Tee-Zeremonie“, bei der man eben Aufgusstee verwendet. Wir haben aber auch an einer privaten Universit\u00e4t zaghafte Versuche erlebt, Da Do mit Pulvertee zu machen. Und woher kommt der Pulvertee? Nat\u00fcrlich aus Japan – weil man in China und Korea vergessen hat, wie man Pulvertee herstellt!
\nAch, k\u00f6nnten doch die V\u00f6lker ihre Feindschaften vergessen und in Frieden ihre Kulturen austauschen und voneinander lernen!<\/p>\n

Heute kommt unser amerikanischer Freund aus Korea f\u00fcr drei Monate zu Besuch und wir werden mit ihm den Spuren des Teeweges im alten Korea nachgehen. Es wir eine spannende und interessante Zeit werden.<\/p>\n

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