{"id":19,"date":"2007-08-29T22:19:52","date_gmt":"2007-08-29T20:19:52","guid":{"rendered":"http:\/\/teeweg.de\/blog\/?p=19"},"modified":"2016-01-12T16:21:50","modified_gmt":"2016-01-12T15:21:50","slug":"hanshan-und-shide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.teeweg.de\/blog\/hanshan-und-shide\/","title":{"rendered":"Hanshan und Shide"},"content":{"rendered":"
\"Hanshan<\/div>\n
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Hanshan war ein merkw\u00fcrdiger Zeitgenosse. Er lebte – falls es ihn \u00fcberhaupt gegeben hat und die Gestalt nicht eine literarische Fiktion ist – irgendwann zwischen dem 6. und 9. Jhdt. im China im Tiantai, der klassischen Gegend f\u00fcr M\u00f6nche und Einsiedler am Kalten Berg, dem Hanshan.<\/p>\n

Die vermutlich unter einem Pseudonym geschriebene Einleitung zur der Gedichtsammlung des Hanshan Shi beginnt mir den Worten:<\/p>\n

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Niemand wei\u00df, woher Hanshan kam.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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In den fr\u00fchen Gedichten wird das Bild eines Mannes gezeichnet, der aus armen Verh\u00e4ltnissen kam, aber sehr belesen war. Entt\u00e4uscht von den Intrigen und L\u00fcgen der Welt geht er als Einsiedler in das Tiantai Gebirge.<\/p>\n

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Ich wohne auf dem Berg,
\nniemand der mich kennt.
\nZwischen wei\u00dfen Wolken
\nBin ich immer allein.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Frei schweift der Blick bis zum Tiantai,
\nEinsam und hoch \u00fcber der Schar der Gipfel.
\nBambus und F\u00f6hren t\u00f6nen windgesch\u00fcttelt,
\nMondglitzern in der Brandung ferner Str\u00e4nde.
\nZum gr\u00fcnen Saum des Berge schaue ich hinab,
\nPlaudere mit wei\u00dfen Wolken \u00fcber die geheimnisvolle Lehre.
\nBerge und Fl\u00fcsse sind meinem wilden Herzen sehr genehm,
\nDoch tief im Inneren ersehn ich einen WEG – Gef\u00e4hrten.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Der h\u00f6chste Gipfel des Tiantai ist ebenso einsam und weit \u00fcber allem wie Hanshan.
\nDie wei\u00dfen Wolken, die frei und ungebunden entstehen und vergehen und in v\u00f6lliger Losgel\u00f6stheit ziehen, wohin sie wollen, stehen f\u00fcr die Freiheit des Erwachten.
\nDie Zen-M\u00f6nche, die erwacht sind, m\u00fcssen eine Zeit lang wie Wasser und Wolken als Unsui umherziehen, ohne festen Ort, vollkommen frei von jeder Bindung.
\nDie Einsamkeit des Hanshan ist keine trostlose Verlassenheit. H\u00f6lderlin w\u00fcrde vielleicht sagen, er ist All – Ein, Alles und Eins.
\nManchmal besucht Hanshan das Kloster, um dort mit dem Zen – Meister Fenggan zu diskutieren. Dann gesellt sich Shide zu ihm, der ungebildete Koch, der immer den Besen in der Hand hat und lacht. Beide lachen die M\u00f6nche aus, die sich in immer neuen Intrigen und Verstrickungen fangen.<\/p>\n

Der gelehrte Hanshan wird immer mit der Buchrolle, sein Freund Shide immer mit dem Besen in der Hand dargestellt. Beide zusammen bilden als v\u00f6llig gegens\u00e4tzliches Paar das Bild des Erwachten und vom Dao durchdrungenen Menschen. Nicht nur der intellektuelle Hanshan, auch der ungebildete und des Lesen und Schreibens unkundige Shide sind Erwachte. Sie sind die zwei Seiten in jedem von uns.<\/p>\n

Ein klein wenig von Hanshan und Shide wohnt sicher in jedem von uns. Hanshan und Shide sind die zwei Seiten der Sehnsucht in uns, frei zu sein von jeder Beschr\u00e4nkung und Zwang und von jeder Fremdbestimmung:<\/p>\n

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Hanshan ist aus sich selbst Hanshan;
\nShide ist aus sich selbst Shide.
\nAlle die Narren, wie sollten sie das wissen …<\/p>\n

Wer uns ansieht, kann uns nicht sehen,
\nWer nach uns sucht – wo k\u00f6nnte er suchen!
\nWas glaubt ihr, woher das kommt?
\nIch sage euch: Das ist die Macht des Wu Wei ( des Nicht – Tun)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Weil jeder von uns etwas von Hanshan und Shide in sich tr\u00e4gt, hei\u00dft es auch:<\/p>\n

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Den Mann vom kalten Berg
\nWird es f\u00fcr immer geben.
\nEr ganz allein lebt
\nOhne Geburt und Tod.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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