Gomei k\u00f6nnen auch aus der Mythologie, der Literatur oder aus den Volksbr\u00e4uchen stammen oder entnommen sein.<\/p>\n\n
Ich hatte schon \u00fcber f\u00fcnfzehn Jahre den Teeweg praktiziert, als ich das erste mal nach Kyoto kam. Mein erster Lehrer Yoshinori Kawasaki war zur Olympiade 1972 nach M\u00fcnchen gekommen. Der Gro\u00dfmeister der Urasenke S\u014dshitsu Sen XV hatte ein originales Teehaus gestiftet und Kawasaki Sensei als Lehrer mitgeschickt. Nun waren er und auch mein zweiter Lehrer Nakamura schon lange wieder nach Japan zur\u00fcckgekehrt, als ich meine ersten Schritte in Japan wagte. Aber es gab ja die Ura- senke und das Midorikai, die Vereinigung der ausl\u00e4ndischen Sch\u00fcler, die f\u00fcr ein oder mehrere Jahre in Ky\u014dto den Teeweg studieren konnten. Es gab dort viele Begegnungen, die mir unvergessen bleiben, die ich aber hier nicht alle aufz\u00e4hlen kann.<\/p>\n\n\n\n
Bei den \u00dcbungen der Teezeremonie gab es jeden Tag f\u00fcr die Teesch\u00fcler eine andere Tees\u00fc\u00dfigkeit, die auch immer einen poetischen Namen, ein Gomei hatte. Aber es viel mir schwer, mir die vielen Namen zu merken. Immerhin sind die \u201aehrw\u00fcrdigen Namen\u2018 als wesentlicher Bestandteil der Tee-Praxis so umfangreich, dass ein Handbuch mit knapp 800 Seiten erschienen ist, leider nur in japanischer Sprache. <\/p>\n\n\n\n
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Es war ein warmer Maitag. Die Tage vorher hatte es heftig geregnet und die Berge rund um Ky\u014dto waren in dichtem Nebel verschwunden. Die Luft war bleischwer dr\u00fcckend und schw\u00fcl gewesen, sodass man kaum atmen konnte. Heute pl\u00f6tzlich war Die schwere, schw\u00fcle Luft verschwunden und das Mailicht strahlte. Endlich konnte man wieder frei atmen, ohne niedergedr\u00fcckt zu werden.<\/p>\n
Fast schien es, als ob die riesigen japanischen Zedern auf den Bergen wie mit einer spitzen Feder in die klare Luft gezeichnet waren. <\/p>\n\n\n\n
Ich hatte den Tee serviert und mein Gast fragte die obligatorische Frage nach dem Namen der S\u00fc\u00dfigkeit. Ganz spontan antwortete ich mit einem H\u00f6lderlinzitat: \u201eMenschenfreundliches Mailicht!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Das Wort stammt aus dem unvollendeten Gedicht \u201aGang aufs Land\u2018. Der Dichter und seine Gef\u00e4hrten haben sich trotz einer bleischweren schw\u00fclen Zeit aufgemacht zum Gang aufs Land, ins Offene. In Schwaben sagt man auch \u201eKomm ins Offene\u201c, wenn man zu einem Gang in die Natur, auf das Land einl\u00e4dt. Aber das Offene ist auch das befreite Herz nach einer dr\u00fcckenden, bleischweren Zeit. <\/p>\n\n\n\n
H\u00f6lderlin will ins Offene, um oben auf dem Berg die Er\u00f6ffnung eines Gasthauses zu feiern.<\/p>\n\n\n\n
Zwar w\u00fcrde der Wirt keine japanischen S\u00fc\u00dfigkeiten servieren, aber doch das \u201aBeste des Landes\u2018. Der Zimmermann w\u00fcrde auf dem Firstgiebel des neuen Hauses feierlich den traditionellen Spruch tun und den Segen Gottes f\u00fcr das Haus herbeirufen. Aber das \u201amenschenfreundliche Mailicht\u2018, w\u00fcrde ein \u00dcbriges tun, ganz von selbst erkl\u00e4rt. Ohne jedes Wort:<\/p>\n\n\n\n
…. sch\u00f6n ist der Ort, wenn in Feiertagen des Fr\u00fchlings
Aufgegangen das Thal, wenn vom Neckar herab,
Weiden gr\u00fcnend und Wald und all die gr\u00fcnenden B\u00e4ume
Zahllos, bl\u00fchend wei\u00df, wallend in wiegender Luft,
aber mit W\u00f6lkchen bedekt an Bergen herunter der Weinstok
D\u00e4mmert und w\u00e4chst und erwarmt unter dem sonnigen Duft,
Sch\u00f6ner freilich muss es, werden wenn ….
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